山静日长白丝 jk

楹

联

天心水面

Buddhist's chant or hymn

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壹

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山静日长，时于此中得佳趣；

天心水面，更从那处问真源。

此楹联出自当然庵。

在深幽的山林之中，时光仿佛变得悠长而缓缓。东说念主心得以安放，杂念渐消，方能体会到生命的本真与技能的艰深，从中取得难以言喻的佳趣。

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佛家负责“静能生慧”，正如《金刚经》所言：“应无所住而生其心。”

这种佳趣，非外物所能予以，乃是内心清净后的当然显现。

“天心水面”，则是将太空之心喻为开阔广阔，水面则照耀万物，清楚见底。

心即全国，全国即心，天心水面，恰如心性的白皙与庞大。

确凿的起源不在外界，而在每个东说念主的心中。正如禅宗六祖慧能众人所言：“心量庞大，遍周法界。”

当心如止水，明镜不台时，便能照耀出世间万物的真相，无需外求，真源幽静其中。

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贰

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石墨一枝春，问山僧梅子熟未；

梵钟几杵晓，唤众东说念主尘梦醒来。

此楹联出自金日修题肇庆白云庵。

看庵中石碑上雕塑的奇珍异宝的梅花，征询那山中的高僧，梅子是否仍是进修？

早晨时辰，梵寺的钟声悠悠响起，几声清翠，划破了黎明的寂寥，它仿佛在招呼着世间的东说念主们，从那纷纭复杂的尘寰梦幻中醒来。

众生修行都在路上，恰似梅子恭候进修，而内心的醒悟与悟性是否仍是圆满，却需自我省检，不能外求。

《法华经》中有云：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。” （三界如团结个火宅，充满了各式晦气和灾荒，令东说念主感到特殊怯生生和不安。）

时东说念主常常千里浸在各式空想和喧阗之中，如陷尘梦。

而梵钟之声便如警悟，辅导着众东说念主内心，切勿被名利、情欲等子虚之物所招引。

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叁

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时有客来，烹茶烟暖浮新竹；

闲无俗累，洗钵泉香舞落花。

此楹联出自五台山碑楼寺。

当有来宾来访时，烹煮香茶，茶香褭褭，烟雾在新竹间缭绕。当温和之时，莫得正常的负担，清洗钵盂，泉水荒疏着香气，落花在水中摆动。

在忙绿喧嚣的生计中，东说念主来东说念主往，让东说念主往往忽略了简便、当然与调和的垂危。

大约来者不善，大约心有所累，但是不管是谁来访，都用一颗和睦、宽仁的心相待，这缘何不是一种修行。

放下杂念，专注当下，在冗忙中寻得一份宁静，在纷杂中求得一心和睦。

当取得了如斯的宁静与幽静，开脱了正常的喧阗和管理，才略确凿地记忆自我。

图丨来自插画师Evilrose

文丨作家Evilrose个东说念主不雅点，仅供参考洽商，转载请有关

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